الامازيغ المسلمون قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام

 الامازيغ المسلمون قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام 

اعتنق الامازيغ في اغلبهم قبل دخول الاسلام العقيدة المسيحية الاريوسية (نسبة الى القس الامازيغي اريوس) وتسمى ايضا في الجزائر العقيدة الدوناتية (نسبة الى القس دوناتيوس من اتباع اريوس)

هذه العقيدة الاريوسية التي تقول ان لا اله الا الله وان عيسى نبي الله

هذه العقيدة الاريوسية التي كان عليها الامازيغ والاقباط والوندال هي عقيدة الاسلام والتوحيد التي نزلت على كل الانبياء من ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم

هذه العقيدة الاريوسية التي حارب من اجلها اريوس واتباعه والوندال عقيدة روما الكاثوليكية (مبدا التثليث وتاليه عيسى عليه السلام)

نعم كان اغلب الاقباط والامازيغ والوندال على عقيدة التوحيد التي لا تامن بان عيسى اله ولا ابن الله و قبل بعث الرسول محمد عليه الصلاة و السلام بكثيرحوالي القرن الخامس الميلادي في ذلك الزمن لم يكن للعرب أي معرفة او ايمان بالتوحيد كان العرب يعبدون الأصنام ، ويتقربون لها ، ويذبحون عندها ، ويعظمونها التعظيم كله ، وهي من صنع أناسٍ مثلهم من البشر ، وأحياناً تكون من صنع أيديهم ، من التمر ، أو الطين ، أو غيرها ، وكان عدد الأصنام التي حول الكعبة المشرفة حوالي 360 صنماً .

قال تعالى واصفاً أولئك الجاهليين : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ) يونس/ 18 .

وكان احدهم يصنع الاهه من عجين التمر وعندما يجوع ياكله وسقول اغفري يا الله (سبحان الله عجبا لذلك العقل لذلك حاربتهم روما وبيزنطا بالتعاون مع مدرسة الكنيسة الكاثوليكية التي اجرمت في حق هؤلاء الموحدين وقتلت منهم الكثير.

هكذا كان الوضع في مكة المكرمة،وفي جزيرة العرب لم يكن هناك أحد على الدين الصحيح ولا على خلق قويم و لا يعرفون التوحيد (الاسلام) إلا أقل القليل، مثل زيد بن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد، وكان حنيفيًّا على ملة إبراهيم عليه السلام، وكذلك ورقة بن نوفل، وكان قد تَنَصّر، كما كان هناك قس بن ساعدة، وكان يبشر بمجيء نبيٍّ، وقد أدرك النبيّ فعلا، ولكنه لم يدرك البعثة.

عزيزي القارئ ترون حال الأرض على اتساعها قبل زمان البعثة، التوحيد و الاسلام موجود في بلاد الامازيغ و الاقباط و حتى عند القبائل الجرمانية الوندالية مقابل انعدامه في بلاد جزيرة العرب ولهذه الاسباب مقتهم الله تعالى قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام و القاعدة الربانية تفيد ان الانبياء و الرسل تنزل على شرار الناس و افسدهم خلقا و ليس كما يعتقد البعض ان الرسل تنزل على افضل الناس

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِى خُطْبَتِهِ: « أَلاَ إِنَّ رَبِّى أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ.

وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا.

وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ:

إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِىَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ.

وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ: رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً ، قَالَ:

اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.

ان قصة الاريوسين الموحدين ومنهم الامازيغ من اعضم قصص الصراع بين التوحيد والكفر الاسلام دين كل زمان ومكان لهذا نقول الاسلام عرفه الامازيغ قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم و هؤلاء المسلمين قبل محمد الامين لا يجوز القول عنهم انهم كفار قال تعلى:

إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

فالمؤمنون من أتباع الأنبياء السابقين كلهم كانوا مسلمين بالمعنى العام ، يدخلون الجنة بإسلامهم ، ان احسنوا ويدخلون النار ان اساؤا حالهم كحال المسلمين اليوم

ان الكثير لا يعلم لماذا انتشر الاسلام في اقباط مصر وفي الامازيغ بسرعة وتقبل الناس الشريعة المحمدية بسلاسة

والجواب واضح هو ان الاقباط والامازيغ كانوا في الاغلب على عقيدة التوحيد لذلك فهموا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودخلوا فيها لانهم كانوا على الاغلب في عقيدة الاسلام التي معناها التوحيد الخالص للعبودية والربوبية والذات والصفات .

واولائك الامازيغ الذين عاشوا على دين اليهودية والنصرانية قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لا يجوز ان نحكم عليهم بالكفر لانهم كانوا مسلمين والاسلام لم يبدا في البشر مع نبينا محمد عله الصلاة والسلام انه دين البشر من ادم الى يومنا هذا و لا تقولوا فضل العرب ولا فضل الامازيغ وقولوا كما قال تعالى:

قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم

قال عز وجل: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

نصيحة في الله من لم يطلع على هذا الفيديو 

التاريخي فاته نصف عمره كما يقال.

موضوع قيد الانجاز3

  موضوع قيد الانجاز3

موضوع قيد الانجاز2

  موضوع قيد الانجاز2

القومية العربية صناعة صهـ ,, يونية

القومية العربية صناعة صهـ ,, يونية

بينما اتباع جربوعة وعثمان سعدي و امثالهم من القومحيين المستعربين في الجزائر يدعون الى عروبة الوهم و وهم العروبة

اقحاح العرب ، يتبرأون من القوميه العربيه ، ويعتبرونها صناعه الاستخبارات الفرنسيه و الانجليزيه لضرب الإسلام ومنع زحفه نحو أوروبا

رسالتي لكل الذين كانوا يتوهمون انهم عرب في بلاد الامازيغ و الذين خرجوا من حفرة الشر الأسود..(القومية العربية) هنيئا لكم ..والحمد لله على سلامتكم..لتلاقوا ربكم طاهرين من الرجس

الاسلام دين الله للعالمين عربهم و عجمهم الاسلام جاء ليهدينا و ليس ليعربنا

فيديو توثيقي لمجاهدي امازيغ منطقة القبائل في الجزائر

 فيديو توثيقي لمجاهدي امازيغ منطقة القبائل في الجزائر 

ابناء زعماء جمعية العلماء يقولون الانسان اصله قرد

 ابناء زعماء جمعية العلماء يقولون الانسان اصله قرد

ازول و السلام عليكم اخوتي لقد تبين الخيط القهوي من الابيض

منذ اعوام تكالب القومجيين المستعربين على الباحثة الامازيغية الشاوية اسماء حمبلي عند قولها ان الامازيغ واثارهم الانتربلوجية و الجينية موجودة قبل تاريخ وجود ادم عليه السلام وهكذا راحت أياد الخفاء اعداء الهوية الامازيغية و نشر الغريب المستهجن لاستفزاز وإثارة الرأي العام.ضد الامازيغية واغلبهم اتباع التيار التعريبي و جمعية العلماء الجزائريين التي كانت ضد الثورة و تطالب بالاندماج في فرنسا وضد الشخصية الجزائرية الامازيغية هذه الجمعية التي يتراسها القومجي عبد القادر قسوم هذا الاخير في الايام الاخيرة يطالب من الحكومة الجزائرية معاقبة المسؤولين الذين يتكلمون باللغات الاجنبية واستعمال العربية فقط (حتى نستكمل ملامح وعوامل التصحر و البداوة و التخلف الحضاري) بينما هو وكل زعماء الجمعية و الاحزاب الاسلاماوية يرسلون ابنائهم الى فرنسا و انجلترا و امريكا للدراسة باللغات الاجنبية

في الفيديو المرفق تشاهدون السيد نظال قسوم و هو ابن عبد الرزاق قسوم لكن هذا الاخير لم يقبل والده عبد الرزاق قسوم تعليمه في مدارس عربية بل ارسله الى جامعات اجنبية للتعلم بالانجليزية وترك العربية لاتباع الجمعية المستحمرين في احدي فيديوهات نضال قسوم يدافع بقوة و قناعة تامة عن نظرية التطور . نعم عزيزي القومجي العروبي المستعرب انت با من تسمي نفسك باديسي نوفمبري ابناء الجمعية يقلون عنك انك من نسل القردة ،نعم يتحدث عن نظرية التطور اتحدث و يقول ان الادلة العلمية الانتربلوجية و الجينية تاكد ان القردة الاولية هم اجداد الانسان العاقل .

وهكذا ابناء الجمعية يضعون نظرية التطور و الاصول الشمبانزية في مقابل ما يسمونه نظرية الخلق. و ينتصرون للعلم التجريبي على حساب أغاليط الطابع التاريخي التي اصطبغت بالدين (مثل الكتاب المقدس الانجيل و التوراة وبعض الأثار الاسلاموية الضعيفة) والتي تجعل عمر آدم من 7 إلى بضع عشرة ألف سنة

خلاصة الكلام عزيزي البانديسي السكتمبري انتم ابناء القردة الى اشعار اخر هذا ليس كلامنا هذا كلام ابناء جمعية العلماء التجهيلية فهل سنرى حملة تشكيك و استهجان وسخرية كما فعلتم مع الدكتورة اسماء حمبلي هاهم ابناء الجمعية يقولون لكم انتم لستم سوى ابناء القردة

المهم الغريب ان بعض النضريات العلمية حين تصدر من باحثين غربيين. او مستعربين بالنسبة للقومجي العروبي لا باس في ذلك فإذا أوردها بعضنا نحن المدافعين عن الامازيغية قيل تخلف وجهل حملة المنشورات التافهة ضد الباجثين الامازيغ والتكالب عليها بصبيانية كانت و ما تزال تتواصل، و الهدف منها شغل أيادي الخفاء الشيطانية ارباب التبار الباديسي النوفمبري الفينيقي الشعب بمشاكل داخلية ونقاشات جانبية في المواقع الانترنت ولم لا حرب أهلية بعد كلّ المعاناة التي خاضها الجزائريون ايام الحراك الوطني الذي كان غايته الارتقاء بوطنهم وأمتهم..

صدق من قال التعلم بالعربية يزيد من الجهل وصدق ابن خلدون عندما قال اذا عربت خربت

 

لماذا بنى  بنو هلال و بنو سليم القرامطة  كعبة  جديدو في شرق السعودية   ؟!!

خرافة اليمن اصل الحضارات

 خرافة اليمن اصل الحضارات 

بقلم Nadjma Ayth 

في الأسفل فيديو تلخص تاريخ اليمن.لاحظو اول ظهور لها في التاريخ 950ق.م. بمملكة صغيرة 

اسمها سبأ.

في هاذ التاريخ الحضارة السومرية و الاكادية قد انتهت و الحضارات البابلية و الاشورية قد قطعت شوطا كبيرا و الاهرامات الكبيرة لمصر القديمة قد بنيت و الخط الهيروغليفي و السنائي موجودين في كل مكان والحضارة المصرية قد دخلت في مرحلتها للانهيار والحضارات الحيثية و السندية قد اندثرت و الحضارة الفارسية قد ازدهرت و الحضارة الكوشية في عز تألقها و الفينيقيين قد وصلو الي شمال افريقيا و الحضارة الاغريقية كانت في بدايات انطلاقتها. 

و بعد كل هاذا نقرأ حضارة اليمن الضاربة في التاريخ و الهجرات اليمنية التي غزت المشرق و شمال افريقيا في حين و لا حضارة من هاته الحضارات القديمة تكلمت عن اليمن او اليمنيين او صورو وجودهم او كتبو عن العلاقات التي تربطهم بهم بالرغم من انهم كانو يدونون كل شيء علي الجدران و في كل مكان. 

و زيادة علي هاذا نلاحظ في الفيديو ان اليمن لم يعرف الحدوده الجغرافية الحالية الا في 1990 بعد اتحاد جنوبه بشماله تحت حكم علي عبدالله صالح. قبل هاذا كان دوما مكون من ممالك أو مقاطعات مستقلة و متناطحة و غير قادرة علي ان تتحد تحت حكم دولة واحدة و مازال الامر علي حاله الي يومنا هاذا. 

و هاذه هي الفيديو:

الاحتلال الفرنسي لارض فرنسا

 الاحتلال الفرنسي لارض فرنسا 

للرد على الفرنسي ماكرون و الذي يدعي ان الجزائر لم تكن  امة موجودة قبل فرنسا  وهو لا يعلم ان فرنسا ليست امة اصلا و يبدوا انه لا يهتم بالتاريخ  او ربما يتجاهله  عمدا و لا يعلم ان الجزائر هي  جزء من امة الامازيغ و الامازيغ هي الجزائر و كانت لهم مملكة اسسها الملك الامازيغي ماسينيسا حوالي القرن الثاني قبل الميلاد ذلك الوقت الذي لم يذكر التاريخ شيء اسمه قبيلة فرنجة او مملكة فرنسا  ببساطة لان ارض فرنسا الحالية كان يسكنها شعب اخر يسمى الغال goulois و احتلهم الفرنجة الفرنسيين لكن الفرنجة فرضوا اسم فرنسا نسبة الى الفرنجة الجرمانيين  وطمسوا الهوية الغالية لشعبها الاصلي و الى يومنا هذا 

بينما الامازيغ هؤلاء  امة موجودون على ارضهم من الاف السنين و لم ينحازوا منها ودافعوا عنها الى اليوم فهم و طردوا كل من حاول احتلالهم 

الامازيغ و هم شعب الجزائر  ارضهم  ابناء الحضارة البدائية العاترية و ابناء الحضارة البدائية الابرموريسية و التي بدات منذ اكثر من 25 الف سنة  انسان مغارت تارهات المكتشف في بلدية خليفة في بجاية الجزائر وانسان عمر موسى 8الاف سنة مغارة في وجدة بالمغرب الاقصى  هؤلاء جميعا اسمهم اسلاف البربر (الامازيغ) proto berbere وبينت الادلة الجينية اليقينية التي لا تقبل ادنى نقاش انهم يحملون نفس الموروث الجيني للامازيغ الحاليين  EM35 

فيديو توثيقي لتاريخ احتلال القبائل الجرمانية الفرنجة (فرنسا) لارض فرنسا الحالية 

امة الجزائر '' ALGERIENS'' موجودة قبل سنة 1830 م و الدليل في مكتب الرئيس الفرنسي ماكرون

 الجزائر '' ALGERIENS'' موجودة قبل سنة 1830 م و الدليل في مكتب الرئيس الفرنسي ماكرون

من الغباء ان يقول ماكرون ان الجزائر لم تكن موجدة قبل الاحتلال الفرنسي سنة 1830م بينما الدليل على جودها كدولة و نظام مستقل عن السلطان العثماني موجود في ارشيف الدولة الفرنسية

بمجرد الدخول الى مقوقع وزارة الخارجية الفرنسية الرابط التالي نجد العديد من المراسلات القادمة من والى دولة فرنسا  مرسلة من القناصلة وهذا قبل الاحتلال الفرنسي بـ 250 سنة على الاقل هذه الوثائق الرسمية للدولة الفرنسية  تاكد وجود شعب و امة اسمها جزائريين مستقلين عن العثمانيين و هذا يجعل من كلام ماكرون ان لا وجود لشعب او امة اسمها جزائريين ضرب من الخيال و الجهل للتاريخ

نجد في الملف التابع للارشيف الفرنسي الرابط

Affaires étrangères. Correspondance reçue du consulat d'Alger (1642-1792)

https://www.siv.archives-nationales.culture.gouv.fr/siv/rechercheconsultation/consultation/ir/pdfIR.action?irId=FRAN_IR_003974

في الصفحة الخامسة من المرجع المذكور  في مراسلة رسمية من الدولة الفرنسية يتكلم عن وحدات بحرية (بواخر) جزائرية ALGERIENS  و المهم في الصفحة انه يدعو الفرنسيين لعدم تسمية الجزائريين بالقراصنة او لصوص البحر سواء في المراسلات الكتابية او المحادثات و ان الجزائريين لا يمكن و تشبيههم بهذه الاوضاف الدنيئة

اذا ماكرون كذاب عندما يقول لا يوجد شعب او امة اسمها جزائريين

Le pavillon français assure la protection des vaisseaux du roi, dont l'avitaillement et les réparations sont, en règle générale, effectués gratuitement par le dey, cependant que les bâtiments algériens trouvent assistance dans les ports français. L'avènement de la République ne modifie pas cette ligne de conduite : en 1792, recommandation est faite d'éviter d'attribuer aux Algériens, dans les discussions et dans les écrits du gouvernement, " des qualifications injurieuses qui les font considérer comme des pirates ou des voleurs de mer... D'ailleurs les Algériens ne peuvent être rangés dans cette classe odieuse. Lorsqu'ils sont en guerre avec quelque nation, ils arment des corsaires, comme l'ont pratiqué jusqu'à présent toutes les autres puissances maritimes. Mais ils ne courent jamais indistinctement sur tous les parillons" (Reg. 31 - F° 275-277).

 

ماكرون لا يعلم ان دولة فرنسا كانت تتطوع لنقل الحجاج الجزائريين  مجانا و مجاملة الى الحج و كانت تسميهم في المراسلات جزائريين ALGERIENS  يعني يا ماكرون كان هناك شعب اسمه جزائريين و طكر انهم من كل المناطق

On observe rapidement la répercussion des événements français à Alger : la Révocation de l'Édit de Nantes entraîne

l'arrivée de protestants. passagers de bâtiments anglais et hollandais : les victoires révolutionnaires de 1792,

notamment celle de Jemmapes, ont un retentissement qui appelle ce jugement du consul : " la France peut trouver en les Algériens des amis et des alliés" (Reg. 31 - F° 2+9-252).

L'intensité du jeu diplomatique est sous-tendue par l'importance des relations économiques. Elles se manifestent à

travers les activités commerciales de la Compagnie d'Afrique dans ses concessions du Bastion de France à La Calle et de ses comptoirs de Bône, Stora et Collo, l'installation de succursales des principales maisons de commerce de

Marseille ou à travers l'affrètement constant de bâtiments français par les Algériens pour Tétouan, Salé, Mogador,

Tunis, Alexandrie et, très régulièrement, vers Smyrne pour y embarquer des recrues. Les navires français assurent

aussi chaque année le transport des pèlerins algériens jusqu'à Alexandrie. Les achats de blés algériens permettent

souvent la soudure de l'approvisionnement du Languedoc et de la Provence ; il faudrait y ajouter les cires, les peaux, les laines, les burnous " per caralli", à l'usage de couvertures pour chevaux, ou encore le corail réexporté vers la Russie

 

اه نسيت ربما يقول البعض ان الجزائريين في تلك المراسلات التي تعود الى القرن 16 و  17 ميلادي يعتقد البعض ان دولة  الجزائريين كانت تابعة الى السلطان العثماني في تركيا  وهذا خاطئ  النظام الحاكم في الجزائر كان صحيح يتراسه اتراك لكنه كان يعتمد بشكل اساسي على الاعراش و القبائل الجزائرية و زعمائها و شيوخها و هذا النضام كان غير تابع للباب العالي (السلطان العثماني) فكانت للجزائر نقود و جيش ورايات خاصة بها و لديها قنصليات تابعة للبلدان الاجنبية

في  الصفحة السادسة من المرجع السابق نجد الدليل الواضح ان الجزائر كانت غير تابعة للسلطة العثمانية حيث تقول احدى المراسلات من سنة 1927م ان الباب العالي في تركيا لا يتحكم في الجزائريين وليس له أي سلطة وهذا بشهادة القنصل الفرنسيس يوحنا باتيست سنة 1783م ماكدا ايضا ان ايالة الجزائر مركز الحكم تتمتع باستقلالية كاملة تامة عن السلطان العثماني وهذا منذ 240 سنة و ان السلام مع الباب العالي و الجزائر شيئين مختلفين تماما

correspondance du représentant français met néanmoins en lumière l'activité de leurs consulats (celui de l'Empire estétabli en 1727) ou le passage de leurs escadres (celle de Suède, en 1731, est accueillie par de grandioses festivités), ainsi que l'incidence des guerres européennes, des alliances et de leurs renversements. Les missives consulaires éclairent aussi la nature des rapports que la Régence d'Alger entretient avec la puissance tutélaire. L'allégeance à la Sublime Porte, dont témoigne, par exemple, l'envoi de présents à l'avènement d'un nouveau dey, n'a plus guère qu'une existence formelle. Aussi est-il vain, observe le consul Jean-Baptiste Michel Guyot de Kercy le 25 juin 1783, " que l'Empereur Joseph II cherche à obtenir la paix avec la Régence par l'entremise de la Porte, qui ne veut peut-être pas lui répondre qu'elle n'a aucune autorité sur Alger... La Régence jouit de toute indépendance depuis environ 240 ans"  (Reg. 26 - F° 230-232). On peut, de ce fait, affirmer que " la paix avec la Porte et la paix avec la Régence [sont] deux choses très différentes" (Reg. 28 - F° 203-205). C'est enfin la complexité des relations avec les pays voisins - Tripoli, Tunis, Maroc - qui apparaît à travers l'évocation de tributs, d'alliances instables et de conflits.

الطفل مازيغ من أحرق أبي وأمي (أنوا إڨسرغن يما أوكذڥاڥا)

 الطفل مازيغ من أحرق أبي وأمي 

(أنوا إڨسرغن يما أوكذڥاڥا)

أتحدث إليكم بسهولة أكبر لأنني لست من القبائل.  أنا أمازيغي  من شرق الجزائر ومن غير قبائل الزواوة .و نريد ان نجد جواب النيران  من فعل فاعل على لسان سلطات ، اذا من حرق من ؟

المجزرة في امازيغ القبايل  التي اخفتها الجريمة الشنعاء ....!!! في تاريخ جزائِرنا التي لم يُحرّرها الجميع و لن يَبنيها الجميع 

بعيدا عن العاطفة المزيفة ستتجلى لك حقيقة مفادها أن أسطورة الشعب العظيم مجرد خزعبلة وأن الثورة فجرها أقلية قليلة من شباب مثقف تعد على الاصابع جلهم من منطقة امازيغ القبايل و امازيغ الاوراس  وأن 15 بالمئة فقط من الجزائريين كانوا يعارضون الاستعمار الفرنسي بينما خضع البقية للامر الواقع وتكيفوا معه بفخر ونخوة ! و  لكن الجميع يدعي انه حررها  رغم ذلك قلنا  جزائرنا  تَسَع الجميع  لكن ان تصبح منطقة القبايل المجاهدة دار حرب  و محرقة فهذا لا نقبله أنا أمازيغي من غير القبائل و لا احب من يتربص بمنطقة القبائل ضحية جريمة احراق ارضها و ابنائها

هل ( عقدة القبايلي ) هي سبب الغل والكراهية والحقد عند القومجي المستعرب ؟؟؟ هل لانهم في اغلبهم ابناء و احفاد الخونة القومية و الحركى ام هي نبتة غرسها المستعمر الفرنسي وتسقيها أقزام في وطني من مرتزقة وعملاء

جميع جريمة اذا أرت معرفت فاعلها انظر الى المستفيذ منها اليس القومجي العروبي من يستغل حادثة قتل جمال بن اسماعيل لاغراض اديلوجية عروبية ؟؟

  منطقة امازيغ القبايل  كانت قلعة الثوار في تاريخها الحديث، مورِسَتْ في حقّها سياسة الأرض المحروقة ، بِحرق مَداشِرها و غاباتها و البشر، على أيدي فرنسا ومن اتبعهم من اعراب القومية و الحركى و بوصْبَع لَكْحَل.

عند  زيارتنا  إلى قرية إخليجن التابعة لبلدية لربعا ناث إراثن سألنا أحد  سكان القرية  و هو أحد جيران هذا الطفل  في الصورة التالية الذي فقد كل عائلته بسبب الحرائق التي أصابتهم سألناه  فقلنا له هل يعلم هذا الطفل البريئ ذو الأربع سنوات عن مصير عائلته ؟؟؟فكان جوابه صدمة لنا بعدما قال لي نعم إنه يعلم بما جرى لهم

و الصدمة الكبيرة هو عندما طرح هذا الطفل سؤال للمرأة التي كانت صديقة أمه و التي كانت تأويه عندها سؤال  حيث  كان السؤال بريئ من طفل بريئ الذي أبكى كل أهل المنطقة و هو #من_أحرق_أبي_وأمي أنوا إڨسرغن يما أوكذڥاڥا ؟؟؟؟؟!!!!! يا له من سؤال!!!!!

هل من جواب ؟؟؟؟!!!! (من أحرق أبي وأمي )

نقول عند الله تلتقي الخصوم ونأقول لك يا صغيري ستلقى جوابك يوم تبلى السرائر فالمتربصون بمنطقة القبايل المجاهدة و المناضلة  ومن خطط وحرض على قتل والديك و قتل كل منطقة القبايل التي تناضل من اجل حرية كل الجزائريين و كانت مستهدفة من قبل الاحتلال الفرنسي و ماتزال الى يومنا هذا مستهدفة من قبل الانضمة الحاكمة و من ورائهم القومجيين المستعربين اعداء الهوية الامازيغية

أول عملية حرق مقصودة لمنطقة القبابل قام بها الإستعمار الفرنسي على يد  الماريشال_راندون_RONDON عند اجتياحه لمنطقة القبائل سنة 1852 وما بعدها، إذ كتب في مذكراته : " كيف لمنطقة مثل هذه لم يقدر الرومان ولا البرينطيين ولا الوندال ولا العرب ولا الاسبان ولا الاتراك من احتلالها؟ " وكان تحدييه كسر المنطقة ليخلد اسمه في التاريخ.

تمثلت خطته الحربية في دفع السكان  إلى لاستسلام عبر محاصرتهم بالعطش والجوع، وهي من الفنون الحربية القديمة

شملت عمليات الحرق والتخريب اغلب القري ، وكانت البداية أساسا  من ذراع الميزان ثم بوغني(مشتراس اث بوغردان -اث كوفي اث منداس) وواضية ثم  بن دوالة و لمعاتقة ثم واسيف والاربعاء ناث ابراثن....

تمكن الماريشال من  تدمير المنطقة المتمردة اقتصاديا واجتماعيا عبر سياسة الارض المحروقة. وبالتالي تسهيل احتلاله لها. فتحصل بعدها على رتبة  الماريشال ، لكن سكان القبائل الثوريين الشجعان المتشبثبن بفلسفة أجدادهم و شعارهم المقدس و  الابدي " ننكسر و لكن لا ننحي" وقفوا صامدين طيلة 20 سنة من المقاومة.

  دحِرَتْ فرنسا و أُخرجت مذمومة و تسامحنا مع الحَركى و بوصبع لكحل و كأن شيئا لم يكن!! ولكن ابناء فرنسا و اعداء جبل الاوراس و جرجرة سابقا يعودون الى مخطط حرق منطقة القبائل التي حررت البلاد و العباد ولكن هذه المرة بايدي و بتخطيط  وتحريض من القومجي المستعرب وبوصبع لزرق نعم  لم نرى هذا الا من فافا و حركاها 

الحرائق في االقبايل عمل اجرامي تم التغطية عليه ببعض الحرائق هنا وهناك في ولا يات اخرى من الوطن حتى يتم التمويه على الجريمة الكبرى في بلاد القبايل حيث التهمت النبران اكثر من 40 الف هكتار  في تيزي وزو مقابل 800 هكتار في سكيكدة على سبيل المثال

حتى الآن أكثر من 200 شهيد رحمة الله عليهم أجمعين تدمير 800 مسكن، 42 مدرسة و 832

مزرعة في تيزي وزو و حقول لا تحصى من شجر الزيتون المصدر الاساسي لاقتصاد المنطقة 

وهاكم فيديو توثيقي يبين طريقة بداية اشتعال النيران في منطقة القبايل الامازيغية

وهاكم ايضا لفيديو الذي يؤكد و يكشف بالدليل وجود يد إجرامية وراء اشتعال الحرائق بمنطقة القبائل

و المحزن ان الحرائق التي إنتقلت من الأوراس إلى منطقة القبائل  يبدو وكانها انتقاما من ثورة نوفمبر 

1954م و يدل على ان من ورائها حركى و ابنائهم 

بالغرب، الاوروبي  و الامريكي عندهم خرافة المستذئب، وهو شخصية تظهر مع اكتمال القمرعندنا  في بلاد المغرب الكبير و الجزائر يوجد "المستكلب"او القومجي المستعرب  الذي يظهر في اي حادثة ليهاجم امازيغ القبايل 

لم يجد اهل منطقة تيزي وزو  متنفسا حتى لتشييع موتاهم لانشغالهم في اطفاء النيران وترحيل الاهالي الى مناطق آمنة  في نفس الوقت وبعض  القومجيين العروبيين الهمج  الرعاع يستغل هذه الضروف و  ينشر مقالات وصور و تعليقات تخون و تحرض ضد منطقة القبايل

  اما ضحايا المحرقة في بلاد القبايل كل هذا لا نرى له تعاطف على مواقع التواصل الاجتماعي نطالب بالكشف عن من قتل أكثر من 160 جمال رحمهم الله ورحم جمال مليانة 

بالمقابل نرى استغلال حادثة مقتل الفقيد جمال بن اسماعيل رحمه الله و هذا بسبب استغلال طائفة القومجيين المستعربين تلك الحادثة لتشويه صورة القبايل قلعة الامازيغية مثال ذلك

نشر فيديو يدعوا إلى الكراهية العرقية على مختلف مواقع التواصل الاجتماعي (فايسبوك، انستغرام، تيكتوك..) في هذا الفيديو الذي يدعوا بعض شباب مدينة عنابة يبدوا عليهم الجهل المقدس و المراهقة الصبيانية يتوعدون منطقة القبايل و يقولون لهم اخرجوا لنا شجعانكم الفيديو  الذي تم نشره بعد الاغتيال الشنيع والبشع الذي راح ضحيته جمال بن سماعيل، وأصبح متداولا على نطاق واسع بعد بضع ساعات،انظر الفيديو ترى ثلاث شبان، يقولون أنهم من عنابة، يدعون إلى محو منطقة القبائل من خريطة الجزائر.

 الاغبياء يعتقدون ان القبايل هم فقط تيزي وزو او بجاية  و لا يعلم ان القبايل هي خنشلة و الاوراس و التوارك و الشلوح و الشنويين و الزناتيين و المزاب و ايضا قبايل الامازيغ المستعربين

 هؤلاء الأشخاص يحاولون استغلال المأساة الوطنية ومفعول الصدمة الذي أحدثه الاغتيال الدنيء ل "جيمي" ليصبون سمهم وينثرون كراهيتهم لسكان منطقة بأكملها من الوطن.

هذه الجهات التي لم تستطع إخفاء ايديولجيتها العنصرية واللاوطنية لم تفرق بين مجموعة من القتلة الذين يتم تحديد هوياتهم وايقافهم من طرف قوات الأمن والعدالة و سكان منطقة القبائل بأكملها. وهو انزلاق خطير

وهاهم امازيغ الشاوية يردون عليهم بقولهم نحن الشاوية هم القبايل اخرجوا شجعانكم

 https://www.youtube.com/watch?v=HsbqkDhyvhA

 

وبسبب ذلك قام المناضلين الامازيغ و جمعيات الدفاع عن الهوية الامازيغية و كثير من النخب الوطنية باصدار شكاوي الى السلطات و الى الهيئات المعنية

حيث  قدم رئيس مكتب عنابة، السيد عادل مسعودي، هذا الثلاثاء 17 أوت 2021، شكوى ضد مجهول لوكيل الجمهورية لدى محكمة عنابة. كي يتم تحديد كل الأشخاص الذي يظهرون في الفيديو ويتم مقاضاتهم ل " نشر خطاب الكراهية والدعوة إلى العنف" كما تنص عليه المادة 32 من قانون مكافحة التمييز وخطاب الكراهية.

وعلى اثر ذلك تم القاء القبض على هذه العناصر واغلبهم من عنابة ووهران و هم ينتمون الى طائفة البانديسية السكتمبرية الفينيقية العروبوشية و  التي تدعوا الى الحرب ضد منطقة القبايل

 

لو لا الجريمة التراجيدية بالاربعاء ناث إيراثن لكنا قد وضعنا حدا نهائيا لأهم الأسباب التي تغذي الفكر الإنفصالي بمنطقة القبايل عبر الحملة التضامنية الوطنية التاريخية، وكنا استطعنا القضاء جدريا على  مخطط القومجيين العروبيين الداعين لعزل امازيغ القبايل تحت مشروع صفر قبايلي  لكن يبدوا أن هناك قوة تسعى الى بقاء هذه الأسباب قائمة وتأجيجها في غرداية و القبايل !

ان طائفة القومجيين العروبيين  قد شمرت على ألسنتها السامة و هاهي تبث في سموم ظاهرها مهاجمة الحركات الإنفصالية المصنفة كإرهابية حاليا و لكن في باطن ما يقومون به مهاجمة البعد الأمازيغي للجزائر  وتخوين منطقة القبايل بكاملها

القومجي العروبي خبيث بطبعه لا يهمه الام ومحن الناس بقدر ما يهمه استغلال الاحداث لضرب ثقافة غير العرب و تشويه صورتهم هو الخيث في ابهى صورة تجلى لنا من خلال نشر القومجي  المستعرب لصور الفقيد جمال وهو يحترق ومن ثم الصاق الحادثة بكامل منطقة القبايل و الهدف البعيد من ذلك هو تشويه الامازيغية  رغم علمنا ان الذين قتلوا جمال واشتركوا في ذلك من عدة ولايات : جيجل ، عنابة ،ميلة ، العاصمة، البليدة  ، تزي وزو  وغيرها  ، وقناة اوراس التي هيئت الارضية وشارك في الجريمة من كانوا معه اثناء الروبورتاج ،،،،، والجاني المباشر من البليدة ورغم علمنا ان أي جريمة تقع في مكان ما في العالم يجرم صاحبها و لا تجرم المدينة كلها

أغلب القومجيين العروبيين الجزائريين لم يتضامنو مع جمال حبا فيه...بل كرها في منطقة امازيغ القبائل

زيادة على ذلك  القومجي المستعرب لا يعلم ان الفقيد جمال بن اسماعيل كان ناشط في الحراك الجزائري من بدايته الى غاية وفاته و ايضا الفقيد من المعجبين و المؤمنين بالهوية الامازيغية كونه ابن قبيلة مليانة الامازيغية بناها الأمير الأمازيغي بولوغين بن زيري الذي عاش أحفاده في بجاية وقلعة بني عباسرغم ان لسانه يتكلم بالدارجة الجزائرية كما يقال اللسان لا يغير اصل الانسان

المرحوم جيمي او جمال بن سماعيل مع المناضلة خالتي باية براية لأمازيغية وله اهل و اقارب في منطقة القبايل و يزورها منذ زمن 

صورة جمال بن اسماعيل في زيارة لمنطقة و الدار التي عقد فيها مؤتمر الصومام  1956م في بلاد امازيغ القبايل 

هذه الراية ليست لها علاقة بالماك كما يروج له الحاقدون هذي راية تمثل وحدة شمال إفريقيا تمثل ثقافة وهوية لأمازيغية  من النيل الى المحيط الطلسي

هولاء  القومجيين المستعربين هدفهم  من تشويه بلاد القبايل هو محو تاريخ الجزائر هو جعل هاته الارض المباركة بدون تاريخ  وان تاريخ الجزائر يبدا مع قدوم الاعرابي عقبة بن نافع وقبل ذلك لا شيء يحاولون إقناع شباب اليوم أنهم مجرد مسوخ من دون هوية مجرد لقطاء لكي تصبح هاته الارض مستباحة يسهل على أهلها التخلي عنها ..هذا الفكر الشيطاني هو إستمرارية لما كان يفعله الرومان سابقا في عصور ما قبل الميلاد بتسمية الامازيغ المستعصين عليهم بالبربر و الهمج ليحقروا منهم و يجعلوهم غير مستحقين ليسودوا أرضهم  وهو نفس منهج الاحتلال الاعرابي الاموي الذي كان يحتل ارضنا و يسبي النساء و الاطفال ويبيعهم في اسواق النخاسة في المشرق حتى وهم مسلمون ..لكن أجدادنا بكل شموخ قالوا نحن بني مازيغ ولن نزول ثاروا عليهم وابادوهم جميعا 

 

أنّ فكر إلغاء الآخر،(هوية الامازيغ ) ونظريات (الزيرو قبايلي ) قد انتهت،  وكشفت و فضحت لانها  اصبحت تهدد وجود الجزائر كدولة موحدة .وأن الأيام القادمة ستشهد صرامة ومحاسبة لكل من يثير مثل هذه الأمور (معادات الامازيغية و القبايل الزواوة ) و التي أدت إلى الشحن و التقسيم الاثني و العرقي رغم اننا جميعا كجزائريين نحن امازيغ ناطقين بالامازيغية و اخرون امازيغ ناطقين بالدارجة الجزائرية و يوحدنا الاسلام  هذه هي المقومات و الثوابت الوطنية الوحيدة ومن يعادي الهوية الامازيغية سيتم استاصاله ان استعمل لغة التحريض و السب و الشتم و هي الحرب التي سنبداها في هذه الايام

 ونقول لجماعة الماك  العروبي البعثي ستكون حادثة احراق منطقة القبايل و الفقيد جمال بن سماعيل  بداية لمرحلة قادمة، لن يكون مسموحا فيها  من قبل النضام الجزائري بأي شحن أو قدح أو استهداف لثقافة  الامازيغ أو تخوين و التحريض على  جهة من الجزائر.. كما فعل جنرالات مشروع صفر قبايلي  و الباديسبة النوفمبرية و اتباعهم و الذي تم زجهم جميعا في السجن في إطار محاربة المسبّبات التي أدت إلى حصول هذه الحادثة. فالعيب وكل العيب في من صدق نفسه انه عربي اكثر من العرب نفسهم وتستعمله السلطة في صراعها ضد الطرف الاخر.

 أما الذين يظنون أن الأحداث الحالية تعني انتصار جهة ثقافية أو فكرية على جهة أخرى، او فرصة لتشويه امازيغ الزواوة  فإنهم سيدركون قريبا معنى كلامنا و سيجدون عصى النضام تهوي على ؤوسهم  قبل أي طرف اخر وستبدا عملية استاصالهم  من اليوم .

إلى الذين يريدون تشويه منطقة القبائل أقول لهم إن معدنهم من ذهب، مهما حاولتم مسحه سيزداد بريقا
ممكن ان تحرق الغابة والاشجار وممكن ان تهدم البيوت وتدمر القريه ممكن ان تقتل  جزء من البشر وتحرق ثيابه لكنك لا تستطيع مسح التاريخ و دفن الانسان و الهوية الامازيغية 

1Amgher Azemni